Dichiarazione dell’Associazione monastica buddista tedesca (DBO) sulle proteste contro il Dalai Lama da parte della Comunità internazionale Shugden (ISC)
Berlino, Schneverdingen, Hannover 1 Maggio, 2014.
L’Associazione monastica buddista tedesca (DBO) si dissocia formalmente dalle proteste contro il Dalai Lama, che vengono messe in scena in tutto il mondo, e anche a Francoforte sul Meno. La DBO resta della convinzione che le opinioni tra i buddisti dovrebbero essere espresse in modo pacifico, rispettoso, sincero e ragionevole. La DBO è molto preoccupata del comportamento aggressivo, ingannevole e non etico dei manifestanti e per l’immagine falsa presentati da loro al pubblico. La DBO sottolinea che i manifestanti appartenenti alla Nuova Tradizione Kadampa (NKT) sono monaci e monache buddisti secondo le regole monastiche del Buddha e che il loro comportamento in pubblico non rappresenta né il Buddha né i suoi insegnamenti (Dharma), né la comunità buddista (Sangha). Ci dispiace che il gruppo buddista sta cercando di provocare un momento di ulteriore danno in Occidente per il Dalai Lama e il buddismo tibetano, quando gli insegnamenti buddisti tibetani sono sotto forte pressione nel loro paese di origine, il Tibet.
Gli antefatti: Già nel 1996 al 1998 e soprattutto dal 2008, dai seguaci per lo più occidentali del cosiddetto protettore Dorje Shugden fu fanciata contro il Dalai Lama una campagna supportata dai media a livello internazionale, condotta con professionalità ed in modo aggressivo. Il motivo è il seguente: dal 1978, il leader religioso del popolo tibetano ha pubblicamente sottolineato che l’invocazione a Shugden è degenerata in una pratica di culto con caratteristiche fortemente settarie, una pratica che non poteva approvare. Infatti, gli studiosi di religioni ed i Tibetologi confermano che la forma organizzata dell’invocazione a Shugden è legata alla convinzione che la scuola Gelug è superiore alle altre scuole del buddismo tibetano. Il Dalai Lama critica inoltre che questa pratica è virato sempre più lontano dagli insegnamenti buddisti. Dorje Shugden (chiamato anche Dholgyal) è un cosiddetto protettore che è stato controverso fin dalla sua origine nel 17 ° secolo. Nell’area culturale tibetana, i protettori sono entità che vengono richiamate e cui viene chiesto aiuto, ad esempio, per la protezione degli insegnamenti buddisti, ma anche negli affari materiali come il raccolto, la costruzione di case, eccetera. Ci sono diverse contraddittorie sulla natura e le funzioni di Shugden. I manifestanti, di solito compaiono in pubblico come monaci e monache buddisti, accusano il Dalai Lama di sopprimere la libertà religiosa, che chiamano anche il “il peggior dittatore nel mondo moderno”. Tuttavia, monasteri ed centri buddisti tibetani così come i praticanti stessi sono liberi di decidere se seguire o no il consiglio del Dalai Lama. E la maggioranza si è espressa contro una pratica controversa come quella dei seguaci organizzati di Shugden che provoca disarmonie ed offende le altre comunità religiose. I manifestanti sono ben collegati a livello internazionale, sono per la maggior parte membri della Nuova Tradizione Kadampa (NKT), un ente di beneficenza che è stata fondata in Inghilterra dallo studioso tibetano Geshe Kelsang Gyatso. Si tratta di una delle organizzazioni del Regno Unito in più rapida crescita.
All’esterno, si presenta come moderna e democratica, internamente invece – secondo la testimonianza di ex seguaci – l’organizzazione è caratterizzata da rigide strutture settarie, con Kelsang Gyatso come intangibile e unico capo. Per organizzare le sue proteste in tutto il mondo, NKT fonda continuamente nuove “organizzazioni di facciata”, che servono a supporto dei manifestanti. L’ISC è già il terzo di questo tipo. I siti web Shugden non citano alcun contatto ufficiale o registrazione legale, sono gestiti in forma anonima (domini per delega), e non citano nessuno legalmente responsabile delle accuse.
Contatto per i media: Tenzin Peljor (Michael Jäckel) +49 176 996 527 29 | 49 30 21 23 88 33.
Supplemento alla dichiarazione della Comunità Monastica Buddista Tedesca (DBO) sulle proteste contro Sua Santità il Dalai Lama da parte della Comunità internazionale Shugden (ISC).
La DBO ha già sottolineato che, a suo parere, le accuse sono di fatto deformanti e fuorvianti. Ecco alcuni esempi:
Asserzione: “Ci sono 4 milioni di devoti a Shugden.”
– Correzione: Dal 1996 gli accademici affermano ripetutamente che questo numero è di gran lunga esagerato.
Asserzione: “I devoti di Shugden sono esclusi dall’assistenza medica, dall’istruzione e dall’emissione di passaporti a causa della politica del Dalai Lama”
– correzione: casi individuali come questo potrebbe essersi verificato a causa di individui tibetani troppo zelanti; tuttavia non vi è alcuna politica da parte del Governo tibetano in esilio o del Dalai Lama di escludere i devoti di Shugden da cure mediche, istruzione o dal rilascio di documenti. Né Amnesty International (1998) http://www.amnesty.org/en/library/asset/ASA17/014/1998/en/6fce941e-da9e-11dd-80bc-797022e51902/asa170141998en.html , né la Corte suprema di Delhi (2010) http://tibet.net/2010/04/21/delhi-high-court-dismisses-dorjee-shugden-devotees-charges/ furono in grado di accertare una violazione dei diritti umani o dei diritti religiosi.
Asserzione: “Il Dalai Lama ha vietato Shugden.”
– Correzione: Non vi è alcun divieto generale di Shugden, ma ci sono restrizioni. Ad esempio, i monasteri hanno preso decisioni, sulla base dei voti di maggioranza democratica, contro l’invocazione di Shugden, ed il Dalai Lama ha chiesto a quelli che lo considerano come il loro insegnante di abbandonare la pratica Shugden. Egli ha più volte sottolineato che ognuno è libero di ignorare il suo consiglio e può praticare Shugden privatamente.
Asserzione: “Il Dalai Lama sopprime la libertà religiosa.” –
Correzione: Shugden può benissimo essere invocato in privato o in templi e monasteri Shugden dai suoi devoti, e questo accade. È la pratica Shugden in sé che limita la libertà religiosa, minacciando coloro che esercitano le pratiche spirituali di altre scuole buddiste tibetane, con pene severe. Il risultato delle restrizioni di questa pratica sarebbe quindi d’aumentare la libertà di tutti gli altri a mettere in pratica ciò che desiderano praticare. In ogni società, è necessario per la tutela della libertà della maggioranza limitare l’estremismo religioso e di escludere i loro sostenitori da parte delle istituzioni pubbliche.
Asserzione: “Il Dalai Lama sta mentendo.” –
Correzione: Avere una prospettiva diversa su Shugden rispetto ai propri devoti non è mentire, ma l’esercizio del diritto di avere la propria opinione.
Asserzione: “La questione Shugden è colpa solo del Dalai Lama.”
– Correzione: La questione Shugden esiste dal 17° secolo. I devoti di Shugden radicali hanno alienato monasteri e messo i buddisti tibetani gli uni contro gli altri. Due loro seguaci sono ricercati dall’Interpol per il triplice omicidio di un avversario Shugden e dei suoi due allievi. È assurdo ritenere il Dalai Lama responsabile di questi sviluppi.
Asserzione: “L’invocazione a Shugden è solo una semplice preghiera per lo sviluppo della compassione e della saggezza.”
– Correzione: Questa affermazione ignora il diffuso sfondo settario e violento del culto di Shugden che può essere provato leggendo le scritture. Per ulteriori informazioni la DBO raccomanda agli interessati di consultare esperti universitari e fonti accademiche indipendenti per comprendere meglio lo sfondo di queste polemiche e le motivazioni dei manifestanti. http://buddhism-controversy-blog.com/2008/07/24/academic-researches-regarding-shugden-controversy-nkt/
These are representative examples of available online resources that can be consulted:
Questi sono esempi rappresentativi di risorse disponibili online che possono essere consultati: Canonicity and Divine Interference: The Tulkus and the Shugden-Controversy by Michael von Brück http://info-buddhism.com/dorje_shugden_controversy_von_Brueck.html , Centre for Religious Studies Ludwig-Maximilians-University Munich Academic Research regarding Shugden Controversy & New Kadampa Tradition http://buddhism-controversy-blog.com/2008/07/24/academic-researches-regarding-shugden-controversy-nkt/ ; http://buddhism-controversy-blog.com/2008/07/24/academic-researches-regarding-shugden-controversy-nkt/ ,http://shugdeninfo.com/