Sua Santità il Dalai Lama: “Il buddismo insegna che l’io è come un’illusione. Se cerchiamo quell’io tra le parti fisiche e mentali che compongono ognuno di noi, non troveremo nulla di concreto o di indipendente.”.
Dalai Lama e Daniel J. Levitin, neuroscienziato,
Ognuno di noi è uno studente e tutti gli altri nel mondo sono i nostri insegnanti, e coloro che ci causano maggiori difficoltà possono essere i nostri migliori insegnanti, verso i quali sarebbe saggio provare gratitudine.
La sofferenza, dovuta a cause come le malattie, l’invecchiamento, la fame o la solitudine, si può trovare in tutto il mondo. Noi stessi incontriamo ogni giorno le difficoltà della vita. C’è anche molto da apprezzare nella gentilezza e nel sostegno reciproco mostrato da tanti membri della nostra famiglia umana. E ci sono le opportunità che la vita ci offre per servire e agire in modo disinteressato, generoso e paziente verso i nostri fratelli e sorelle.
Alla radice della sofferenza umana c’è la nostra eccessiva egocentricità; una fissazione per i nostri bisogni piuttosto che per il bene superiore. Al contrario, i sentimenti di compassione, empatia e amorevole gentilezza, che spostano la nostra attenzione verso l’esterno, ci restituiscono la felicità.
Alcune emozioni positive sono innate, mentre altre devono essere coltivate. Anche le emozioni negative sono in noi. Quando sono sottili, appaiono così naturali e native che non ci rendiamo conto che sono dannose. Se non sono contenute, possono essere dannose. Quando siamo provocati, diventiamo istintivamente sulla difensiva e spesso rispondiamo con rabbia, senza pensare a ciò che l’altra persona potrebbe sperimentare. E quando abbiamo successo in un compito, spesso sentiamo di meritare un riconoscimento e un elogio, trascurando qualsiasi contributo dato dagli altri. Questo atteggiamento egocentrico può portare all’insoddisfazione, all’infelicità e persino alla depressione.
Il buddismo insegna che l’io è come un’illusione. Se cerchiamo quell’io tra le parti fisiche e mentali che compongono ognuno di noi, non troveremo nulla di concreto o di indipendente. Le neuroscienze ci insegnano che il nostro senso di sé è un adattamento evolutivo e che è servito, almeno in parte, da una rete neurale che collega il lobo parietale posteriore con la corteccia prefrontale e il sistema limbico, sede del cosiddetto cervello rettiliano. Quando l’attività in queste aree viene alterata attraverso tecniche come la meditazione, la stimolazione elettrica o la terapia cognitivo-comportamentale, la forte presa di coscienza del senso di sé diminuisce. Diventiamo meno ansiosi, più calmi e più gioiosi.
Recentemente abbiamo avuto l’opportunità di assistere alla diminuzione della capacità di afferrare il senso di sé, insieme alla grande pace che ha portato a uno stato d’animo tormentato. Una donna ha fatto un pellegrinaggio a Dharamsala, a 5.600 piedi sull’Himalaya, per cercare una guida spirituale. Era in lacrime mentre descriveva i vari problemi che l’avevano colpita. Quando le fu chiesto: “Dov’è questo miserabile ‘io’ a cui ti riferisci?”, rispose: “Qui, qui”, indicando il suo petto. “E qual è la sua forma? Un triangolo? Un quadrato? Un cerchio?” le fu chiesto. “Un cerchio”, disse. Le fu detto di meditare sul cerchio nel suo petto senza lasciarlo muovere di un centimetro a sinistra o a destra. Chiuse gli occhi e si concentrò su di esso. Dopo qualche istante, sussurrò: “È scomparso! Noi tre abbiamo riso. La sua attività cerebrale era cambiata e, di conseguenza, anche le sue prospettive e il suo rapporto con il mondo sarebbero cambiati.
Come insegnanti, siamo entrambi studenti. Come scrive il romanziere J.M. Coetzee, premio Nobel, “Insegnare agli altri ci insegna l’umiltà e ci insegna chi siamo nel mondo”. Un insegnamento efficace richiede compassione e umiltà. L’ironia non deve sfuggirci che chi insegna spesso impara la lezione più appassionata, mentre chi viene ad imparare spesso impara molto meno.
Gli insegnanti buddhisti ci ricordano che ognuno di noi è uno studente e che tutti gli altri nel mondo sono i nostri insegnanti, e che coloro che ci causano maggiori difficoltà possono essere i nostri migliori insegnanti, verso i quali sarebbe saggio provare gratitudine. Dobbiamo imparare ad apprezzare l’opportunità che ci offrono e dobbiamo sviluppare la compassione verso di loro. La nostra compassione deve contenere la capacità di ascoltare con una mente aperta. La compassione apre la nostra mente e il nostro cuore alla possibilità che gli altri abbiano ragioni reali per credere alle cose che fanno. (Non sempre ce le hanno, ma il nostro punto di partenza dovrebbe essere quello di credere che le hanno).
The Boston Globe 06/07/2020
https://www.iltk.org/il-dalai-lama-la-sofferenza-la-compassione-e-lessere-uno-studente-perenne/?fbclid=IwAR2mBo1Fo2fFGw3epJVeqY1F6BiG1pW3H22ClB81SELZMXf8h9XI8KwcFqE, https://www.bostonglobe.com/2020/07/06/opinion/suffering-compassion-being-perpetual-student/, revisione del Dott. Luciano Villa del Centro Studi Tibetani Sangye Cioeling, il cui nome è stato conferito da Sua Santità il Dalai Lama.
